讲到祠堂,在脑海中不由自主浮现出供奉祭祀祖先,办婚、丧、寿、喜,家族重要事务商议等。祠堂不但是怀抱祖德,慎终追远,给后代饮水思源,报本返始的心灵圣地;更是正家风,持家法,言家训,办族事;树立良好品德,教人,育人,培人;孝长尊辈,长幼有序,敬宗重祖,提高家族凝聚力,向心力;同时,也是华夏民族的传统礼制,礼节,廉洁奉公,忠君爱国,孝义守节,提高道德素质标准,树立传统文化优良作风的“第二课堂”。
祠堂不但能确保家族繁荣和安定,同时也是树立民族团结意识,提升国民素质,重振大国风范——“礼仪之邦”的优良传统美德的传承场所;更是为华夏文明复兴,诸方面难以用法律法规去规范,而祠堂文化便可实施的道德场所;同时,在八运转向九运,能量转换之际,在人生三层面中,物质层面转向精神层面,精神层面迈向灵性层面关节点,重新理顺秩序,让瓶颈突破的有利解决措施之一;祠堂文化的弘扬,能让如今人们心灵空虚,难找到归属感,难得到爱与尊重,使自己心灵得以升华的场所。也是促进社会和谐稳定,提高民族素养,加强国家向心力,凝聚力,信仰力,让特色的社会主义社会迈向共产主义社会,实现人类命运共同体的有利场所;祠堂文化也是炎黄子孙树立民族自信心,责任心,正义感,推动民族积极向上,砥砺前行,奋发图强的精神圣地。
祠堂文化的弘扬,不管是对个人,家庭,社会,国家有积极的推动作用。对个人,和泰康宁,完善自我;对家庭,长幼有序,和睦相处;对社会,和谐稳定,有序发展;对国家,礼仪之邦,重振国威。
要让华夏泱泱大国,扬眉吐气,屹立东方,弘威八方,万国来朝,盛况再现;重振礼仪之邦,祠堂文化的弘扬,是最好不过!
那么,祠堂文化对我们有哪些益处呢?
一、 祠堂文化对个人益处
1. 祠堂文化对教育的软实力有加强作用。
教育是软实力的象征;学校的教育,大多是外在的知识层面与技能,对内在道德品德提升,自身素养,尊老爱幼,敬师从长方面,普遍缺乏;对个人道德观,价值观,非常薄弱;对尊老爱幼,长幼有序,敬师从长,现几乎是颠倒状态;每个人的问题,也是家庭问题,更是社会的问题。
从改革开放至今短短几十年,国民的物质层面的确是翻天覆地的变化,但精神层面也在成倍下滑,物质层面与精神层面如今是严重失衡,精神层面无形无相,法律法规难以规范,法规是针对有形有相的行为触犯法律法规而定下的措施;从玄学层面讲:人有三界,分三我:身我,心我,性我;身我是人的身体,身体有人皇管,人皇就是今天的法律法规。心我有阎王爷管,管人的命,人要是坏了良心,违背道德伦常,地府就降病,阎王管心我,也叫命我,但心我无形无相,人皇难以管,阎王有权管。还有性我,性我有玉皇爷管,人要是动了性,耍脾气,天就降灾,性我也无形无相,人皇也难以管。
人皇管的是身我,只有行为触犯法规法律,人皇才来管;但在无形无相的心我,性我,看不见,摸不着,如何管?祠堂文化的建立,性我中的良知,心我的良心,自动显发,无需他作;良知是什么?良知是道规律,是顺自然行,是清净本然;如触犯了性我,良知自动显发,使人心神不宁,惶恐不安;所以,良知会牵引心神,心神带动行为。例如:某人做了一件不合道或缺德的事,他会觉得心神不宁,这个心神不宁就是外在行为不合内在的良知,也就是说:身、心、灵不在同一条线上,身心分离;身是心的显化,心有性来相印;性净本然,良知本存,身心性合,方归大道,自然心安,心安理得;如违背,则心难安,三我偏离,身心灵分离,如行尸走肉;如身心灵三我一体,合光同尘,大道成矣。祠堂文化能让三我规范,人界没有一部法律法规能比祠堂文化更能规范三我同体,因祠堂有三皇的规范,如违背,三皇自会惩罚,虽从科学层面,不承认有三皇,但人的内心有三我的认可,谁也不敢造次。
2、祠堂文化能让人认清“利”与“义”的利与弊关系
为什么如今物质层面与精神层面严重失衡,原因:一是受外势力的诱惑与蛊惑;二是偏重抓物质文明,轻抓精神文明;三是导向偏离,“利”与“义”之间谁轻谁重,没有正确定好位。今天子女不孝,个人婚姻问题难解决,离婚率高等等,重点还是没有一个道的规范作核心定位,而在外求的名利上作定位,才让今天太多人找不到方向感,找不到道规律的定位,偏离了价值观,世界观,人生观。道的规律,不但人间要遵守,天地人三界皆要遵守,谁也不可违背。如今是非常时机,只有重新审视道的规律,才能找到价值观,世界观,人生观。只有按道规律思维作导向,才能找回朴实无华,真心实意,有情有义的淳朴生活,现今时代,讲到“淳朴”,简直成了一种“奢侈品”;只有按道的思维定位,废除毒鸡汤言论,才能重新捡回民族的责任心,找回正义感,激发使命感,重振华夏雄风。
为什么如今之人,价值导向偏离了方向?原因是一切向“利”看,重抓物质层面,轻抓精神层面。当物质层面达到一定值,精神文明要跟上,如跟不上就会失衡。物质层面的名也好,利也罢,一切皆在外求,如继续下去,还不回头,就会往外道方向发展,这样,会偏离实现共产主义社会方向,偏离实现人类命运共同体方向。举个例子:如今的家庭婚姻,现离婚率达到历史新高,每年还在上涨,结了婚后,生育率达到历史新低;大龄青年,不想结婚的人,也是历史新高,这些现象,是从古至今难以有过的事实。为什么会有如此的现象?这不叫现象,应该叫怪象,原因是:一是外势力侵蚀,毒鸡汤灌入;二是抛弃了传统文化,找不到道规律。三是在“利”与“义”上,利与弊定位偏离。找不到道规律,才让婚姻家庭迷失方向,分辨不清是非黑白。
如今的战争,早已不是肉体的战争,而是经济战争,科技战争,贸易战争,文化战争,早已从有形转向无形的战争,转向无声无息的软性战争,这软性的战争,是直接催毁人的人性,让人感知不到,声无息,悄无音,慢慢在腐蚀我们的心灵,最可怕的是,好多被外势力驾驭,但自己一概不知,还觉得这是自我意识,是自己想做的,还觉得自己在作主,这是最可怕的。
那些催毁人性的毒鸡汤,会不知不觉侵蚀了人的价值取向,原因是没有一个衡量标准作定位,这个衡量标准是什么?是道。也是中国传统的祖道文化。为什么大方向也迷失?原因是没有用对人,没有让明白人来抓,包括现在的婚姻法,一改再改,婚姻法是保障家庭的根本,没有安定的家,何来国?家破何来安定事业?常言道:“安居乐业”。如安居都难以做到稳定,何来乐业?为什么会改了又改婚姻法?原因是决策者自己也迷糊,没有道的思维,才让外势力乘机来搅乱,任何定夺,首先决策者要清醒,什么该做?什么不该做?有些东西不是开会讨论的,也不是少数服从多数,而是决策者自己要清醒,什么是道规律;运用好道的规律,婚姻法自然会完善。
家国家国,国是有家组成,现家出问题,相当于国也成了问题。像人的身体,家是国的小细胞,细胞有病变,身体整体也会发生病变。现最大的敌人,不是外在,而是内在。现高科技方面抓得很好,在防外力,但最怕的是,千防万防,家贼难防;真正的敌人不是外在,而是内在,如内在被击垮,那就会国将不再为国,苏联是最好的一面镜子,苏联如此大的国力,如此大的军事实力,由于内在思想被击垮,最后照常瓦解;苏联是中国的前车之鉴,不可不警觉呀!
如何办?
把“家风”抓起来。
谁来抓?如何抓?抓什么?
最佳办法,抓“祠堂文化”。只有抓好祠堂文化,才能抓好更好的家风。
谁来抓家风?
同姓氏长辈有名望,有道德,有影响力,有文化的人来抓家风。
如何抓?
把现今还保留优秀祠堂作楷模,去学习,去模仿,例如:广东潮汕祠堂文化,也是相当不错,同时,把孝慈文化作蓝本,如:《道德经》、《增广贤文》、《了凡四训》、《论语》、《礼记》等等。只有抓好家,家强国才强;细胞健康身体才会健康。
抓什么?抓道德观念,抓长幼有序,抓民族大义,树立正确的价值观,世界观,人生观。
中国是农业大国,一半为农村户口,三代以上几乎都是农村户口,企事业单位由本单位领导来抓,还有一半的人数,几乎是散游状态,当然有村,乡,镇,县在抓,但对一般农村的村民,一年才开一、二次会,几乎是散游状态。如有祠堂文化,几十人为一家族的同姓祠堂,让有德性,有文化,有影响力的做祠堂的族长,每周一小会,每月一大会,把每个家族内的成员,让家庭,婚姻,经济、红白喜丧寿都抓上去,互帮互助,互敬互爱,长幼有序,尊老爱幼,一起学习,一起遵照,家族成员有不良的风气,加以教育,加以改善,哪有家不旺的。如今是当务之急,家风不抓,人口就会负增长,这方面要国家及有关权威部门不但要重视,而且要下达,号召,动员;那才是真正办实事!为后世子孙造福,这是千秋万代的大事!也是功德无量!
如何落实?可以十户,二十户作同姓氏祠堂一族,把政策落实下去,能补助的,适当䃼助,祠堂建立了,家族选族长,族长才会去尽义务,才会让家族的家庭慢慢安定,家安定,社会才会安定,社会安定,国家才会强大。有了家的安定,才可安居乐业,有了安居乐业,才有心思繁殖后代;如果家都安定不了,何来有心思繁殖后代。如今的大龄青年数量,已达历史新高,现婚介所登记,男女比例为1:9。女的嫁不出,男的也不去婚介所,不让婚介所去帮助,直接躺平;现是非常时机,只有家庭安定,社会秩序才会安定。现在建祠堂,是最佳时机,让同姓氏族的族长来抓,把传统美德抓上去,发扬祖道文化,倡导内求,抵制外求,抵制毒鸡汤言论,抵制外势力的阴阳人,提倡仁义礼智信。那些结婚提出外求条件的,如:车,房,彩礼,达到后才嫁的,统统要抵制;一切向内看,看什么?看道德素养,看上进心,看为人处事,看尊老爱幼,看人品。只有内求,看人品,看素养,人品好才能长长久久,夫妻才能恩爱,才能白头偕老;才能快快乐乐,心定身安,才能务实生活,工作,重情重义,才能生儿育女,延续后代。
有了祠堂,族长有族权与义务抓家族成员的婚姻状况,让家族内的每一个成员得以教化,培育出积极乐观,重情重义,孝长尊辈,长幼有序,淳朴大方,合天心,顺民意的优秀子孙,谁也不想看到自己的族人男的打光棍,女的嫁不出,有大家族的族长在带领,族内众成员的帮助,相信婚姻能水到渠成,顺利解决。
3、祠堂文化能对个人能力提升与提高认知度。
祠堂是教人、育人、培人的场所,也是在学校里学不到,社会上无处学,提高个人素质,提升精神层面的场所;只有推广祠堂文化,才能让自己不断完善,让自己在道德标准上得以提升,同时,也是三历中,阅历提升的有利场所。一个人要在社会上立足之地,如今时代,单靠学历远远不够;如今是21世纪信息发达的高科技时代,人要在社会上立足之地,个人的能力不但要完善,而且要全方位提升。特别是今天的时代,今天的时代是“T”型人生涯的时代,不但要宽度,而且要深度;如单靠学历,哪怕研究生与博士生,这一生不一定能过得好;为什么?因为人要成功,必须要三历;一是学历,二是经历,三是阅历。学历是内在的理论体系,学校中能获得;经历是在日常生活实践中,在社会上摸爬滚打中历炼获得;阅历是你的所见所闻,在磨练中,理论与实践不断总结,反省,探究;内在的学历与外在的实践相结合,同时与本性的道德良知相契,提炼出真正的认知度;这个认知度前题是需要场合来配合,才能总结,反省,探究出真知,祠堂是最佳场所之一。只有完善自我,提升认知度,才能创造美好的人生;所以,祠堂文化,是培人,育人,提升认知度的“第二课堂”。建立祠堂,不管对个人,家庭,还是家族,社会,国家,有利而无害,也是为后世子孙延续,是利国利民的大事。
人与人最大区别,在于认知的高度,有了认知的高度,才能转化到日常生活中,在应世处事中,无往而不利。例如:为什么有的儿媳不孝敬公婆?原因是认知度不够,如认知度够,将来自己也是孩子的公婆,现在对公婆的敬,也是赢得未来儿媳对自己的敬。认知度提升了,自然将心比心。如认知度不足,只看眼前利益,不顾后果,鼠目寸光;在社会上,自然会起伏跌宕中生存,生活;要拓展生涯,就会举步维艰。只有认知到,才能行动到,行动到,才能得到,得到了才不虚度此生。
4、祠堂文化的建立,能提升社会的文明度。在《增广贤文》上说:“养子防老,积谷防饥”。为什么如今的人都不愿生孩子,原因是看到的现状太现实,生孩子只光付出,只光培养,长大后,还要给孩子买车买房,办婚事,只付出;结了婚后,孩子对自己的父母不闻不问,甚至有的与父母两地分居,有的甚至几年才回家看父母一回,如今的案例大有人在;看到如此的现状,要生的内心产生恐惧,早知道这结果,还不如不生,图个清净。由于所见所闻此种情况,人会产生自防意识,原因是把孝道文化丢了,没有一个道德的标准去规范孩子,才让孩子无法无天,目无尊长,不尽孝道责任。所以,弘扬祠堂文化,推广孝道文化,才能回归到正常的状态。所以,要把祠堂文化重新捡回来。
经济在发展,物质层面不断上升;但在精神层面,是在严重的塌陷与匮乏,这是每一个炎黄子孙值得深思的问题。如人人这样继续下去,还不加以改善,这个民族的人都不愿生孩子了,社会的新生力就会下滑,国家就会老龄化,然后会走向萎缩;像2022年,全国的人口出生数才956万,这与四、五十年代的旧社会比较,还不到五亿中国人口时的出生数,如今是十四亿的大国,才这点出生数,是严重的失衡。为什么一个个不想生,不愿生,原因是生了孩子,看不到孩子的希望,看不到孩子的孝道,同时,各种压力也大,不如不生。这是谁的错?是毒鸡汤,是外势力蛊惑,是把祖道文化丢了,才会心智模式偏离了“道”的轨迹;一切在外求,迷失了方向,才导致今天的现状。如何办?重新认清外势力,重新认识中国传统文化,重新认知祠堂文化,把优秀的传统文化得以发扬与推广,才能让人心与天心合,社会才会有序发展,民族才有希望,国家才会强大。如今时代,知识学了,但文明丢了;什么才是文明的社会标志?当一个人失去劳动能力之后,能有存活的机会,这是一个文明的社会标志。
不是丛林逻辑,比如狮子与猴子动物;如是猴王,猴王老了后,别的猴v就会来欺负他,最后,如遇到病痛,很难活下去。但人不是动物,人受伤了,得病了,衰老了,所有人要考虑,他如何活下去,这就是人类进入文明社会的标志。在很多考古当中发现,如果这个部落里面的人,有的人骨头断了,后来又长起来了,就代表这个部落很文明。如不文明,他断了腿,就不能觅食了,那就死了;如能活过来,能够恢复健康,那就说明有人在帮他,这就叫文明社会。所以,养儿防老,是文明的标志,但如今能防老多少?是社会文明的进步还是社会文明的退步?大家是不是都值得深思?
当然,现国家出手来帮,也是件好事,但这并不完全是文明的标志,华夏文明有华夏文明的礼仪之邦,与西方国家不同,钱是死的,人是活的,国家出钱来帮,与人自动发心来帮,两者性质是不同的;如重点把精神文明建设放到建立祠堂文化上,来提升精神文明建设,相信,家庭的离婚率降低,婚配率与生育率会大大提高。
将来,世界要向东方看齐,文明才能得以延续,因东方文明是与天心相合的文明,东为仁,仁与性合,性合大道规律,也是上天选定的天选之国,几千年文明,为什么中国文明一直长存,这是上天的呵护,要把中国作为文明延续的标榜,要让各国按道规律运行的天选国,如果天选之国迷失了的方向,何来作模楷?所以,有关权威部门,要重视起来,尊老爱幼,长幼有序,敬师重长,敬天地君亲师是中国的传统美德,那些无温度的金钱解决不了根本,搞得不好,适得其反。为什么会适得其反?
因为人的价值导向只有二个,要么外求,要么内求。一旦外求,人就会往外求趋向,趋向外求一定位,就会等待获取,如达不到,就会怨天尤人。如内求,会自我激励,排除万难,冲破重重困难,完善自我;同时,内求能完善人格,因为良知在作向导,责任感,正义感,使命感是自动显发的。如给了钱,等于引了外求的头,这头一开,人的思维定势就会往外求攀缘,接下来的就是等待,达不到,就会说社会的不公,国家不负责任等等。讲个故事,为了让人更深刻理解内涵。
从前有一个老画家,他把一生中最理想的画放到大街上,让人家提提画中的缺点,最后,一张大大的白纸,全是提上画中的缺点,搞得老画家失去了信心,回家后久久难以熟睡,老画家的爱人知道后,叫老画家画同样一幅画,让人家提提画中的优点,第二天老画家按妻子说的去做,让人家提提画中的优点,整张大大白纸提的全是优点。同样的一幅画,由于导向一变,结果完全变。
我要讲的是,国家给老年人适当补助点可以,但不宜过火,一旦开了头,老年人的思维导向就定为外求,外求就会等待所取,十四亿的大国,一旦遇到特殊情况迟发或不发,就会引起情绪,怨恨,不守信等不良言词,毕竟中国是个人口大国。
只有内求,向传统文化学习,才能显发良知,才能有温度的爱,老人需要的是有温度的爱,而非真要无温度的钱,一切从心抓起,只有从心抓起,才能让人感到温暖;反之,不从心入手抓,外求抓,人与人之间的人情味会越来越淡,功利性会越来越强,将来,保家为国的人越来越少。因为钱是“利”,利在诱惑,人的思维定势为外求,外求一调动,内在的心智模式发生转变,那些责任感,正义感,使命感都会荡然无存,这样下去,就会把五千年的文明毁于一旦。
上下五千年,为什么中国文化得以长存?原因是中国文化为内求文化,也就是仁爱为主导;根据五元讲:东为“元性”,西为“元情”;性是东方,内求得性,性与内求本源合;情为西方,情为后天,后天为外求;外求为有相,有相必有时间性。只有内求,内求为性,性为无相文化,才恒久不灭。为什么其他文明古国灭绝?唯中国文化恒久长存?因为其他文明不懂道的规律,掌舵者不明规律,在外求,才让自己的文明灭绝。中国文化历来有掌舵者,每隔几百年必出一明白人来掌舵,这是天道给东方古国的呵护,也是华夏民族的福音,每当关键时刻必出掌舵者,只有往内求,才会恒久长存;外求与内求只是一念之差,但能关系到文明的生死存亡。
我们听过东北一对老夫妻养天鹅的故事吧?天鹅是迁移动物,当一对老夫妻看到冬天来临时,天鹅要迁移到南方生存,夫妻俩搭棚给天鹅安家,给天鹅喂食,后来天鹅不迁移了,前面些年,一对老夫妻一直在喂养,没有问题,天鹅也不迁移了,后来老夫妻年老了,一一离世,天鹅到了冬天无人喂养,天鹅最后都被活活饿死。中国有中国的文化,与西方不一样,为什么七大文化古国,唯中国经久不衰,原因是中国走出了道为核心的文化,那些外求的国家,如还不改变思维定位,迟早一天,也会像天鹅一样的下场,只是时间问题。
那如何办?如何抓?抓道德素养,树立孝道文化,让仁义之心大于利益。一个民族,如为利,哪怕一个企业,一个家庭,还是个人,以利益放首位的,最后必将灭绝;为什么如今的婚介所,每个城市有大批剩女,原因是外求,外求物质的,没有一对婚姻有好结果,因为不合天道。外求为有相,有相必会有时间性,只有内求,内求得无相,无相才可恒久长存。
也许你会问,不讲利,那讲什么?要讲“义”,义是情怀,义是正义,义是公众利益,义是大爱,义是“宁为玉碎,不为瓦全”的高洁品德。如讲“利”,利是欲望,利是利益,利是利欲熏心,利是自私自利,利是唯利是图,自然是见利忘义。
也许有的人会说,时代在进步,生儿育女也可以不做,让现在的AI机器人去做,这不是很好吗?这不是好现象,是不道德的行为,为什么?因为生儿育女是人在六道轮回中,人道必须要经历的九九八十一难考验,也是女性修行路上生死关的考验,如没有生死关考验,就不会懂得珍惜;如没有自己亲身护养,就会缺乏亲子关系的亲密度;如没有自己亲手护养,就不会有母子连心感觉;如自己不去护养,就难显大爱;如自己不去护养,就失去了你来红尘的体验;体验是借假修真的历炼,如失去了借假修真,你下红尘干什么?不如不来。
不经生死关,不经历母爱,父爱,要你去肩负重任,是很难能担当重任,因为你没有亲身经历人情冷暖,生死考验,没有亲身经历母爱的伟大,父爱的坚韧,光靠意识想象,是得不到维度的提升;没有亲身经历,还不如不来这个娑婆世界;我们来这个娑婆世界,是让我们亲身体验,亲身经历,才能让我们这个灵魂升级;为什么天人在六道中,很难修上去?因为天人是色界与无色界天,没有这个有形的身体,很难体验到,体验不到心灵的困苦,没有困苦,何来走出一条生路?要走出生路,首先要有出离心?没有出离心,自然缺乏精进,没有精进,何来提升维度?更谈不上修成就了。
所以,灵魂是借我们这个肉身,是借假修真的过程,如没有让我们亲自去体验酸甜苦辣,体验七情六欲,体验喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲,何来明白生命的痛苦与乐趣。
我们来地球的目的,是来提升维度,有体验,才能明白到快乐与痛苦,有痛苦,才能让我们看破;有看破,才能放下;有放下,才会不执着;不执着才会心态平和;心态平和,才能和谐平衡;和谐平衡,才是道之根本。
在家族中,亲密关系是最难修的,对外人,可以礼貌对待,打交道是一时的,有时间性的;但在家族中,是时时刻刻面对,低头不见抬头见,在时刻中,能保持内在的清净心,这是最难的功课;有了祠堂的常常相聚,也是对人性的考核,是否你在族人中保持六和敬,是对情商,智商,逆商的考验,所以,有句话叫,“大修隐于市,小修隐于寺”。这个世上,人是万物之灵,主导有形的世界,如人对了,一切都对了。就相当于小男孩拼撕烂的地图,地图另一面为人的头像,人的头像拼对了,另一面的地图也是对的。人对,才是修身,修身才能齐家,齐家才能治国,治国才能平天下。
有了祠堂文化的教育,如今的人贩子,小偷,炸骗犯,拐卖儿童,以权谋私贪官,外势力阴阳人等等,社会上一切不良风气全能泯灭。为什么不良之风能泯灭?因为有祠堂文化的教化,家族的族长有权有义务去抓,抓的不但是有形的身我,还有无形的心我与性我;虽无形,但每个人的天魂与地魂知道,良知与良心在作衡量,自然有敬畏心,有了敬畏之心,谁敢犯错误,犯错误就等于把自己在地狱里陷。但如果没有祠堂文化,这些方面认知不到,认知不到才无法无天,做荒谬绝伦的事。有了祠堂文化引领,就会意识到,认知到;认知到后,让他做坏事,他也不敢了。所以,国家要强大,首先要强大每个人的心,心要合天道,心要尊天、敬地、爱人的意识,有了这个意识,才会有民族意识,才会有向心力,才会敬天地君亲师。
能尊师重道,尊天、敬地、爱人,才能有责任担当,不被外势力金钱诱惑而忘本出卖。才能凝聚民族意识,团结一致;家族一家亲,如同手足,互敬互爱,尊师重道,启发心智。有了祠堂的教化,哪有家庭不和睦,民族不团结,国家不富强的道理。有了祠堂文化的教育,自然有凝聚力,向心力。
真正的强大,并不是外在的强大,而是内在心的强大。例如:自然界的动物也一样,牛与马很壮大,比狼,虎身体都大,但还是被身子小的狼与虎吃掉。相当初,苏联非常强大,在1990年,苏联军队399万人,坦克与装甲车15万辆,战斗机1万架;核弹头3万多枚,洲际导弹近2000枚,保卫了祖国吗?没有。2千万的共产党员,保卫苏联共产党了吗?没有。被颜色革命干倒的那一批,没有一个不是亡于思想瓦解的。如今的华夏要强大,要有生命力,重点是人的内在,以及后继人的国民素质。祠堂文化正是为每一个家庭家族光宗耀祖,重整旗鼓,再显辉煌的有力场所,有了祠堂文化熏陶与教育,社会上不良的风气就会逐渐消融,正能量会重振雄风,华夏礼仪之邦重振大国风范,屹立于世界东方。
二、祠堂对家族益处
1. 祠堂对家族的家庭婚姻有促进作用
为什么对家庭婚姻有促进作用?因为有了祠堂,有关大事,家族的族长有权监督与义务教育,如婚姻大事,族长有权过问,如家庭夫妻之间闹矛盾,族长有调解权,做双方思想工作,不像今天无祠堂家族,一个个私下为所欲为,有了大家族的族长做后盾,不再盲目,不再草草了事,家族有家族规矩,如触犯了族规,族长有刑诉家规权。国是家组成,有家才有国,以往时代,都是讲“家国”,例如:《春秋繁露·竹林》中讲到:…家国安宁。《魏书司马昱传》中讲到:…家国之事。所以,有家才有国,家为居所,安居才能乐业。如今的家庭像盘散沙,以前社会各家各户都有祠堂,如家族的某个人做错了事,触犯了其他异姓家族,对方找族长,一切有族长定夺,也不需要官员解决,族内的人自己处理。古代犯罪的人非常少,因为族长时刻在抓道德规范,不让自己的族人触犯法律,法规;规规矩矩做人,踏踏实实做事。
如今社会,受西方外势力侵蚀,毒鸡汤侵害,女性的贞操不节制,性的开放成普及,这对家庭婚姻稳定起决定性;国家要稳定发展,首先家要稳定,家不稳定,无心思去工作,等于家破,家破的人,情绪低落,哪有心思为社会创造价值。
我们来看看从古至今还保留祠堂的家族,例如:江苏无锡钱氏家族,一直家里有祠堂,这个家族长盛不衰,一共走出10位院士和学部委员,有:钱玄同,钱穆,钱钟书,钱学森,钱伟长,钱三强,这些在全国,乃至全世界顶尖的大科学家,大文学家,他们都是同一个家族,而如此显赫的家族,背后有一个长盛不衰的秘密,就是祠堂文化,在祠堂文化中,分四部分,一是个人,二是家庭,三是社会,四是国家;对应儒家提倡的修身,齐家,治国,平天下。在祠堂家训中,每次祠堂聚会,首先诵读家训:“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤;利在一身勿谋也,利在天下者必谋之……”单独这四句钱氏家训,已经向圣贤看齐,忘我利他大爱精神,单独这四句,己合天心,前人的训诫入耳入心,成为后人的行为准则,哪有后世子孙不出息之理,所以,弘扬祠堂文化,是当今社会当务之急。
2.家族祠堂有互帮互助作用
家族的祠堂下面是家庭,家庭与家庭之间,还可以相互帮忙,例如:钱伟长先生,父亲在上世纪二十年代猝然间过世,正在苏州读书的钱伟长,眼看贫困家庭,失去唯一收入,一家六口人,竟无隔日之粮,当做好退学准备,钱伟长的四叔,中国学术界一代宗师钱穆先生提出,要全力资助他念完高中,钱氏家族的家庭成员知道,各家庭常年为他家提供救济粮,就在这薪火相继的努力下,才让钱伟长日益成长,最后成为中国著名的科学家,教育家;这就是祠堂文化相互帮助的力量。
3.祠堂是家族的“第二课堂”
如今社会,普遍是家庭为单位,难有家族为单位,特别是北方,几乎难找到祠堂,没有家族祠堂的家庭,几乎像盘散沙,对于道德素质观念,非常薄弱;没有家族祠堂文化的教化,很多方面是靠自己去悟,学校学不到,家庭难以教;所以,祠堂文化的推广与发扬,是当今时代首当其冲大事,也是利千秋,益万代的大事。我们来看各企事业单位,学校,工厂等组织机构,一般这些组织机构每周一都要开立会,总结,点评这周的实情,有则改之,无则加勉,让人有成长机会;但唯一家庭这个组织机构,几乎没有团体组织,如有祠堂这个组织机构,对家族还是家庭有提高国民素质,提升精神文明建设有促进作用,同时,也能减少家庭的各种不利因素。家庭的和睦重在相互理解,相互沟通,相互尊重;但在现实中总会出现各种矛盾,需要有人点化与协调,才能让家庭更加和睦,有了祠堂文化的族长,就能化解这些不良点。所以,祠堂文化的弘扬与推广是当今时代,提高生育率,增强国民素质,抵制不良风气,增加民族团结意识,增加国家向心力,凝聚力,信仰力的最佳有利武器;国是家组成,家是人组成,人的心强大,家国才会强大;心是一切源动力的根本,心正立无明,德养浩然气;祠堂文化正是树立我们正身,正心,正意,正言,正行的场所;身强得康寿,心强定四方,意强顶万敌,言强压千军,行强定乾坤。
三、祠堂对社会益处
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